سبأ أو عبد شمس بن يشجب
كل افريقيا بلا استثناء لم تشهد غزو و استيطان من العرب بأي شكل من الأشكال و في أي زمن سابق.
و لكن للاسف العرب اصبحوا ظاهرة صوتية و لم يعودوا قومية عرقية. و من يستخدم العروبة و الاسلام في افريقيا و حتي في الجزيرة العربية و العراق و الشام ليسوا الا التركمنغول متسترين في عباءات العرب و المسلمون رغم ان العرب و الاسلام الذين هم ضحايا و مستهدفون من مختلف مجموعات التركمنغول منذ 3500 عام الي ان وصل الحال بالعرب انهم اصبحوا ليسوا عرب.
و عصابات النهب و السلب التي اسمت نفسها “سبأ” و السبئيين و الحميريين (نحو 1200 ق.م- 275 م) هم اوائل تلك العصابات و التي يفسروا اسمها علي انه مشتق من شخص لا يعرف له اصل و لا تاريخ يدعي زورا ب (عبد شمس بن يشجب بن يعرب بن يقطان/قحطان بن هود) و هي شخصية مختلقة و كني بسبأ لانه اول من سبي السبايا.
كان السبئيون و هم ليسوا ابدا قدماء اليمنيون الاصلاء ينسبون أنفسهم إلى سبأ قبل الإسلام. و في القرنين الأول والثاني الهجري كان السبئيون يفضلون اتخاذ لقب “السبئي” ولم يكونوا ينسبون أنفسهم لقحطان. و ظهرت شخصية قحطان في كتب الروائيين في القرن الثاني الهجري، بالنقوش ظهر “قحط” أو “قحطن” كقرية في مملكة كندة ولم تكن قبيلة.
بينما سبأ الحقيقية المذكورة في القران و التوراة بقصة الملك سليمان و ملكة سبأ هي في الحبشة و اقدم من سبأ اليمنية المزورة. حيث ان السبئيين اليمنيين لم يعرفوا الملك الا بعد عام 600 ق م و لم تحكمم امرأة ابدا. و تاريخ اليمن القديم منذ الحضارة الصيهدية تم طمسه بالكامل و لم يعد معروف لليمن تاريخ الا مع السبئيين فيزعموا ان سبأ هي البداية و هي النهاية.
و كان السبئييون يعملوا تحت قيادة عدة رؤساء لعصابات منذ 1200 ق م و حتي عام 800 ق م ثم سموا لاحقا بالمكارب و عصر مكارب سبأ هو في الفترة (800-610 ق.م) . و اول مكرب يتخذ لقب الملك كان “كرب ايل وتر الثاني” و كان ذلك عام 610 ق م و هذا يجعله متأخر عن سليمان بحوالي 400 عام
وتصف النقوش سبأ و منهم قبيلة مذحج وكندة بالأعراب وقد كانت لهم القوة عند السبئيين و جاء منهم قادتهم و كانوا يطلقون على القبائل الاسماعيلية العربية في أعالي نجد تسمية “عربن احقرن” أي العرب الاقل درجة أو العربان الحقراء. ولم يفهم السبئيون العرب كقومية عرقية قبل الإسلام ولم يعتبروا أنفسهم عرب حيث كانوا يطلقون على قبائل سبأ تسمية أعراب “اعرب” وتعني بدو و لم يحملوا تسمية العرب “عربن احقرن”.
عن عبد الله بن عباس إنَّ رجلًا سألَ رسولَ اللهِ عن سبأٍ ما هو أَرَجلٌ أم امرأةٌ أم أرضٌ؟ فقال: بل هو رجلٌ وَلَدَ عَشْرةً فسَكَّنَ في اليمنِ منهم ستَّةٌ وبالشامِ منهم أربعةٌ أما اليمانيُّونَ فَمَذْحِجٌ وَكِنْدَةُ وَالْأَزْدُ وَالْأَشْعَرِيُّونَ وَأَنْمَارٌ وَحِمْيَرُ، عَرَبًا كُلَّهَا، وَأَمَّا الشَّامِيَّةُ: فَلَخْمٌ وَجُذَامُ وَعَامِلَةُ وَغَسَّانُ
و السبئيون هم اقارب الفرس و اليهود و الرومان و يشتركوا في الاصل العرقي و السلوك مع باقي المجموعات التركمنغولية الاخري الغازية للشرق الاوسط و شرق و شمال و غرب افريقيا و شرق و غرب اوروبا و الاندلس. و الان يدعي السبئييون انهم اصل العرب و ان قدماء العرب اصبحوا العرب البائدة و لم يعد لهم وجود. و يقسم الاعراب السبئيون انفسهم الي عرب عاربة قحطانية في اليمن و عرب مستعربة عدنانية في الشام بينما هم ليسوا عربا ابدا.
و من السبئيون جاء ابن خلدون و قبله كثير جدا من رواة الحديث و المفسرون و الصحابة و عملوا جميعا علي تزوير تاريخ العرب و الاسلام نسب شرفهم لهم و ادعاء افضال و محبة لهم. و حرفوا التاريخ و اللغة و الاسلام و اصبحت اسلحة للغزو و النهب و الاستعمار و الارهاب و التخلف.
للاسف الشعوب و القوميات الافريقية الاصيلة كالامازيغ و المصريين و النوبيين و الحبش و غيرهم يتهموا العرب بالمصائب التي حلت عليهم و بسياسات التعريب و الاسلمة و الاستيطان القصرية و لكن في حقيقة الامر انهم يرتكبوا خطأ فادح و يتهموا كيان لم يعد له وجود و حلت محله مجموعات التركمنغول. فالعرب اصبحوا في ذمة التاريخ و لم تبقي الا اللغة العربية و التي هي ايضا من ضحايا التركمنغول.
لمزيد للمعلومات المبسطة يمكن الاطلاع علي محاضرات عصر ملوك سبأ بشبكة جامعة بابل
